أرشيف المدونة الإلكترونية

السبت، 7 مارس 2020

4 طرق مختلفة لتقوية لغتك العربية… اللغة السامية الأكثر تحدثاً في العالم

1- قراءة القرآن الكريم
القرآن الكريم

إنّه لمن المنطق أن نستهل الطرق المطروحة بالحث على القراءة…، وبعيداً عن إطاره الديني، فالقرآن الكريم هو معجزة لغوية وقف عندها الكثير من علماء البلاغة والنحو كأبو الأسود الدؤلي، الزمخشري، ابن الدهان وغيرهم الكثير… لهذا، احرص على قراءة جزءٍ صغير من المصحف الشريف يومياً، وهنا أؤكد على جعل عدد الصفحات المقروءة قليلاً وليس كثيراً! قد تستغربون الأمر، لكن التمعن والتعلم هنا هو الفائدة التي نسعى إلى الحصول عليها… لهذا، فقراءة القرآن الكريم ستساعد على تحسين مخارج الحروف وضبط اللسان والنطق، واكتشاف أساليب لغوية قوية وكلمات قد تستوقفنا إن قرأنا المصحف بتأنٍ وتمهل… لهذا، وبصفة عامة، لا تجعل الكم هدفك من القراءة بقدر ما حاول أن تكتشف عظمة المعاني، الكلمات والأساليب المختلفة الكثيرة…

2- العب مع الضاد
لعبة الكلمات
إنّ إضفاء روح المرح والدعابة أثناء التعلم لهو الطريقة المثلى لكسر الملل وجلب الاهتمام باللغة العربية، وإنّ الألعاب الجماعية أو العائلية هي أنسب طريقة لتحقيق ذلك، فنظراً للثورة التكنولوجية والاهتمام المبالغ فيه بالإنترنت، أصبحت الجلسات العائلية المسائية أو لمة الأصدقاء أفضل وقت لجمع الأحبة وممارسة شيء خفيف ومفيد معاً…، ومن بين الأفكار التي يمكن طرحها:

– جد المعنى أو وظيفته: كل ما نحتاجه للعب هو معجم عربي وورقة لتدوين النتائج، يتم توزيع الأدوار بحيث يأخذ أحد الأفراد المعجم ويبحث عن كلمة يظن إيجاد معناها صعب، فيطرحها على البقية التي يجب أن تخمن معناها، صاحب الجواب الصحيح تحتسب له 5 نقاط، ومن لم يوفقهم الحظ عليهم تكوين جملة مفيدة بذلك المصطلح ليحصلوا على نقطة واحدة، وهكذا يتم التناوب على المعجم بين الأفراد إلى أن يتعدى مجموع نقاط الفائز 50، أو أي مجموع يتم تحديده بين الأفراد من أجل إنهاء اللعب.

– كوّن جملة: يكفي أن يطرح أحد الأفراد ثلاث كلماتٍ مختلفة، ويطلب من البقية تكوين جملة مفيدة بها، على أن تكون الكلمات غريبة الترابط مثلاً: التفاحة، البحر، يجري، هذا سيساعد بطريقة غير مباشرة في توظيف كلماتٍ أخرى، وأيضاً سينعش الذاكرة ويطلق العنان لخيال الأفراد وإبداعات أفكارهم.

يمكن أن تكون الكلمات أفعالاً أو أسماءً وربما أيضاً حروف.

– الجموع والأضداد: منذ أسبوعٍ تقريباً سألني أخي الأصغر عن جمع كلمة حرباء فأجبته بثقة أنها “أحربة”، لكنه أخبرني في النهاية أنها “حرابي” مع بعض التهكم والإطاحة بمستوى لغتي العربية، وقد تذكرت هذا الموقف وأنا أكتب الموضوع ف لربما هناك بعض الكلمات التي لها جموع غريبة نوعاً ما أو قليلة الاستعمال لهذا، يمكن أن يصاغ منها لعبة جماعية مسلية، ويطلب الفرد من البقية بالتناوب مجموع كلمة ما، ويمكن الاستعانة طبعاً بالمعجم.

نفس الأمر بالنسبة للأضداد، فيمكن طرح مفردات وطلب أضدادها من بقية المجموعة فهذا سينعش الذاكرة، وقد تُفاجأ من كلمات مهملة في سراديب عقلك لم تكن تظن أنك تعرفها وتدرك معناها.

شروط اللعب والتناوب اختيارية يمكن لك أن تغيرها وتضيف لها ما أردت، ويمكن لعبها في أي وقت ومكان، كما أنّ لها وقعاً وتأثيراً خاصاً على الأطفال في حال أراد الوالدان مثلاً: تعليم أبنائهم اللغة العربية وتحبيبهم فيها منذ صغرهم، أو شاء مدرسو اللغة كسر روتين الدوام الدراسي، وتقريب التعليم لنفوس تلامذتهم .

3- في كنف الأدباء والشعراء
كتب
إنّها اللغة العربية! لغة القرآن الكريم ووعاء الإسلام والعروبة، لطالما ارتبطت بالتراث العربي، وتسابق العرب منذ القدم للرفع من مستواها، فوضعوها في أسمى مكانة تليق بها وبمقامها، وسارعوا للاعتناء بسلامة نطقها والنفور بكل ما يشوبها، وتنافسوا فيما بينهم في جزالة الأسلوب، وروعة التعبير، وقوة الإلقاء، وحسن الحديث، لتصبح بذلك لغة الضاد أفصح وأقدر لغة لنظم الشعر وكتابة أبياته، باعتبار أنّ الشعر هو أنسب مظهر لتحديد قوة اللغة وبُهرها، لهذا أنصحك بقراءة الكثير من الكتب والروايات باختلاف كتّابها وأصحابها، فكل ما قد تقرأه سيفيدك ولو بمصطلح جديد أو كلمة، وإنّ أكثر من أدهشني وراقني أسلوبه اللغوي هو جبران خليل جبران فهو مدرسة أدبية مثيرة، إذ تجده يصف الكلمات وكأنه ساحر اعتاد ممارسة لعبته ببراعة، ربما لن تثيرك مواضيع كتبه، لكنني أجزم أنك ستنهي قراءتها، وقد حملت في جعبتك حزمةً من المصطلحات والأساليب التي لم تكن تدركها قبلاً.

اقرأ الشعر أيضا، واعتصر مخك واجمع شتات كلماتك لتحاول فهم الأبيات، وكشف ما تخفيه بين السطور، قد يكون الأمر صعباً ولربما مملاً في بدايته، لكنك إن أردت وصممت ستجد فيه من اللذة ما يجعلك تعتبره كلعبة كلمات متقاطعة تتعبك لكنها في النهاية تمتعك، وتعلمك أيضاً!

4- التشبيه والاستعارة لتقوية الأسلوب
الكتابة
بعد اللعب، والقراءة، حان دورك لتمسك بالقلم وتحاول أن تجمع وترتب ما استطعت اكتسابه من اللغة العربية، وإنّ أقوى ما قد تنافس فيه نفسك هو قوة أسلوبك وطرحك، لهذا حاول أن تكتب مثلاً: فقرة عن موضوعٍ من اختيارك اعتماداً على تشبيهات واستعارة للمعاني والكلمات.

مثال:

“ولكم هي صعبة الحاجة! حينما تركض نفسك في واقع مظلم، تلهث وتلهث دونما رؤية أمل، تضطرب خطاك وأنت تتخبط لا تدري مخرجاً، غير تلك البقع ذات الإضاءة الخافتة، وتلك الذرة الأخيرة من نور الأمل في ذلك المنقذ ولو ببضع ملاليم، لكنها ما فتئت تهاوت ليبتلعها ذاك الثقب الأسود المكون من التباهي والتفاخر والغرور والتكبر، ليعود بعدها الفقير والمحتاج لظلمته المعهودة منكسر الخاطر وفاقداً لكرامته وإنسانيته.”





افضل ١٠٠ كتاب باللغة العربية

https://books-library.online/t-2325-best-download

في الرابط التالي افضل ١٠٠ كتاب باللغة العربية 📚

الفرق بين اللغة العامية والفصحى

الفرق بين اللغة العامية والفصحى
اللهجة العامية
اللهجة العامية هي الطريقة الدارجة، التي يستخدمها السواد الأعظم من الناس في كل أنحاء العالم ،حيث تعد ظاهرة لغوية في جميع دول العالم ،وتجرى بها جميع التعاملات الكلامية.



أسباب حدوثها
هناك عدة عوامل ترجع وراء تشكيل العامية، بلهجاتها المختلفة منها:

1- العامل الجغرافي
تتسع الرقعة الجغرافية للناطقين باللغة،حيث تفصل الجبال والأنهار بينهم فيقل التواصل فيما بينهم، فبدأ اللغة في التغيير تدريجيا ،ويأخذ المتكلمون بااللغة مسالك مختلفة عن غيرهم، مما يؤدي إلى حدوث لهجة جديدة.

العامل الاجتماعي
تؤدي الظروف الاجتماعية في البيئات متعددة الطبقات، إلى تعدد الطبقات، فكل طبقة تحاول أن تكون لها لغتها، وأسلوبها المميز.

العامل السياسي
ربما يسهم نفصال قبيلة أو دولة، والإيمان بمذهب سياسي ما أو اعتناق ديانة جديدة في دخول ألفاظ واصطلاحات جديدة على اللغة، جميعها تسهم في خلق لغة جديدة بظروف جديدة نابعة من أسس سياسية.

الصراع اللغوي.
يعد هذا أهم العوامل التي أدت إلى حدوث تعدد اللهجات، وانتصار احداها على أخرى، وفقا للقوانين اللغوية؛ فاللغة الاقوى حضاريا وماديا يكتب له الانتصار.


أنواعها
المراجع اللغوية توضح أن أصول اللهجات العامية الحديثة تعود إلى لهجات العرب القديمة حيث صنفت إلى أنواع مختلفة منها:

التضجع: وهو التراخي في الكلام، أو التباطؤ فيه وأصحابها (قيس).

الاصنجاع : هو نوع من أنواع الإمالة الشديدة ؛ تكون فيه الألف أقرب من الياء منها إلى أصلها الألف وأصحابها (قيس,تميم ,أسد).

التلتلة: نطق حرف الكسر حرف المضارعة مطلقا نحو (بِعلم).

الشنشنة: وهي تبديل حرف الكاف شينا مطلقا لدى أهل اليمن خاصة عند قولهم لبيك (لبيش)ولا يزال هذا النطق شائع لدى أهل حضرموت.

الكشكشة: وهي تبديل الكاف المؤنثة عند الوقف شينا نحو (أعطيتش) في أعطيتك في حالة الوقف.

مميزات اللهجات العامية
يرى بعض دعاة العامية أن لها عدة مميزات، وعلى رأس هؤلاء أنيس فريحة ومن هذه المميزات ما يلي:

1- اللهجة العامية تشبه حية متطورة،تتغير ناحية الأفضل،نظرا لوصفها بإسقاط الإعراب، وبشكلها العادي والمألوف واعتمادها الفصحى معينا لها.

2- الاقتصاد في اللغة يعد من أهم أسس البلاغة.

3- الإهمال والتجديد والاقتباس في المعنى، حيث يرى الكثيرين أنها نامية مواكبة لطبيعة الحياة تحرص على إهمال وإماتة ما يجب أن يهمل، واقتباس ما تفرضه الضرورة من الألفاظ.
4- العنصر الإنساني يضيف لها مسحة الحياة، الفصحى لدى الكثير من دعاة العامية ليست لغة الكلام نظرا كونها لا تعبر عن الحياة بحلاوتها وقسوتها كما تفعل العامية، ودليلهم على ذلك أن الإنسان لايستطيع التعبير بواسطة الفصحى، بنفس الطلاقة التي يعبر فيها بواسطة العامية .

ثانياً: اللغـة الفصحى
اللغة الفصحى تعرف بكونها لغة الكتابة التي تستخدم لتدوين المؤلفات والمجلات والصحف ، وشؤون التشريع والقضاء والإدارة، ويؤلف الشعر والنثر الفني بها، وكذلك تستخدم في المحاضرات الخطابة والتدريس ، وفي المواضيع التي تخص الآداب والعلوم

ميزاتها

1- هي اللغة القومية لجميع العرب، ولغة العقيدة لأكثر من ألف مليون مسلم .

2- اللغة العربية هي لغة اشتقاق تقوم في معظمهاعلى أبواب الفعل الثلاثي، والتي لا مثيل ها في جميع اللغات الهندية و الجرمانية.

3- تتميز أيضا بأساليبها وعباراتها المتنوعة، والقدرة على التعبير عن معان ثانوية لا يمكن للغات الغربية التعبير عنها.

4- هي اللغة الأقرب إلى قواعد المنطق.

5- العربية منحت حروفها الهجائية لملايين من الشعوب، في بلاد الفرس والهند والترك.

فضل القرآن على الفصحىي

قول فيليب دي طرازي: “لقد أصبح المسلمون بقوة القرآن أمة متوحدة في لغتها ودينها وشريعتها وسياستها؛ فقد جمع شتات العرب،ومن المقرر أنه لولا القرآن لما أقبل الألوف من البشر على قراءة تلك اللغة وكتابتها ودرسها والتعامل بها، ولولا القرآن لظل كل بلد من البلدان التي انضمت للإسلام ينطقون بلهجة يستعملها أهل البلد الآخر. وقد حفظ القرآن التفاهم بالعربية بين الشعوب الإسلامية وبين العرب”


علاقة اللهجات العامية بالفصحى

أولاً: أوجه التقارب
هناك أصول عربية لجميع اللهجات العامية والفصحى ولهذا السبب يوجد تشابه بينهما،نظرا لأنهما من صنع المجتمع و اللسان العربي

-لكن ما يرفض من تلك اللهجات أنها أجزاء من لغات تهشمت، كما أنها ترد العربية إلى الوراء لأن القبائل كانت متنكرة النطق، وتنقض المجهود التاريخي الذي أوصل العربية إلى صيغتها النقية الصافية.

ثانياً: أوجه الاختلاف
1- العامية هي لغة الدراجة والتي ينطق بها الناس ويستعملونه في كافة تعاملاتهم بينما تقتصر الفصحى على الخاصة.

2- العامية تحررت من معظم التقييدات والأحكام اللغوية، لتنطلق علي سجيتها الكلامية باعتبار أنها اللغة المحكية بأحكام النحو والصرف والألفاظ الدلالية.

3- معظم من ينطقون العامية، لا يستطيعون القراءة والكتابة،كما يعانون أيضا من صعوبة في فهم واستيعاب ما تعنيه.

4- العامية تفتقر مالا يمكن أن يحصى من المصطلحات العلمية والفنية، والمفردات المستحدثة.
واجب العرب تجاه العربية 
يتوجّب على الجميع حماية اللغة العربية، والدفاع عنها؛ حيث إن حمايتها هي بمثابة حماية العالم أجمع، ويقول العقاد في هذا الصدد: "فمن واجب القارئ العربي إلى جانب غيرته على لغته أن يذكر أنه لا يطالب بحماية لسانه فحسب، ولكنه يطالب بحماية العالم من خسارة فادحة تصيبه، بما يصيب هذه الأداة العالميّة من أدوات المنطق الإنساني بعد أن بلغت مَبلغها الرّفيع من التطوّر والكمال، وإنّ بيت القصيد هنا أعظم من القصيد كله لأنّ السهم في هذه الرمية يُسدّد إلى القلب، ولا يقف عند الفم واللسان، وما ينطق به من كلام منظوم أو منثور". 

قصص طريفة باللغة العربية

الرجل الغبي

جاء رجل إلى الصحراء وبدأ في الحفر وظل يحفر كثيرًا وهو يبحث عن شئ ما، وبعد بعض الوقت مر به رجل فسأله ماذا تفعل وعن أي شئ تبحث، فقال الرجل لقد قمت بدفن بعض الدراهم في الصحراء ولكنى لا استطيع إيجادها، فقال الرجل لما لم تقم بوضع علامة لتميز مكان دفن الدراهم يا رجل، فرد الرجل وقال لقد وضعت علامة ولكن اختفت، فسأله الرجل الآخر وما هي تلك العالم فقال لقد كانت هناك غيمة تظلل المكان.

كيف تعبر عن حبك للغتك العربيه؟

بالنسبة لي فأنا
اعبر من خلال عودتي دائماً إلى القرآن الكريم. فإن لم تكن مميزة وجميلة ما اختارها الله سبحانه وتعالى. اعبر عن حبي لي عندما اقرأ جمالها في الأشعار والكتابات الأدبية الراقية التي تبرهن على قدرة هذه اللغة في الظهور دائما بأشكال وأساليب تعجز اللغات الأخرى على مجاراتها. 

نتيجة بحث الصور عن اللغة العربية

اهم قواعد اللغه العربيه


اهم قواعد اللغه العربيه


الاسم المرفوع
 الأسماء المرفوعة هي المبتدأ، والخبر، والفاعل، ونائب الفاعل، واسم كان وأخواتها، وخبر إنّ وأخواتها، والتّابع لاسمٍ مرفوعٍ، أمّا علامات الرّفع، فهي: الضمّة: هي علامة رفع أصليّة، ويُرفع الاسم بالضمّة إذا كانَ مفرداً أو جمع مؤنّث سالماً أو جمع تكسير، مثل: نجحَ الطالبُ، نجحت الطالباتُ، نجح الطلابُ، بينما تكون الضمّة مُقدَّرةً على آخره في حال كان الاسم مُعتلّ الآخر، مثل: نجح الفتى، ونجح الرامي. الألف: هي علامة رفع فرعيّة، ويُرفَع الاسم بالألف في حال كان الاسم مُثنّىً، مثل: نجح الطالبانِ. الواو: هي علامة رفع فرعيّة، ويُرفَع الاسم بالواو إذا كان جمع مذكر سالماً، مثل: نجح المُتسابقونَ، وإذا كان من الأسماء الخمسة كما في كلمة (أخوك) في جملة: نجح أخوكَ. 
الاسم المنصوب
يُنصَب الاسم إذا كانَ في موقع خبر كان، أو اسم إنّ، أو إن كان مفعولاً به، أو مفعولاً مُطلقاً أو لأجله أو معه أو فيه، أو حالاً، أو مستثنىً، أو منادىً، أو تمييزاً، أو تابعاً لاسم منصوب، وعلامات النّصب هي: الفتحة: هي علامة نصب أصليّة، ويُنصَب الاسم بالفتحة إذا كان مفرداً، أو جمع تكسير، مثل: رأيتُ الولدَ، رأيتُ الأولادَ، وتكون الفتحة مُقدَّرةً في حال كان الاسم معتلّ الآخر بألف، مثل: رأيتُ الفتى. الكسرة: هي علامة نصب فرعيّة، ويُنصَب الاسم بالكسرة إذا كان جمع مؤنّث سالماً، مثل: رأيتُ الفتياتِ. الألف: هي علامة نصب فرعيّة، ويُنصَب الاسم بالألف إذا كان من الأسماء الخمسة، مثل: ودّعتَ أباكَ. **الياء: هي علامة نصب فرعيّة، ويُنصَب الاسم بالياء في حال كان مثنىً أو جمع مذكر سالماً، مثل: رأيتُ العامِلَيْنِ، رأيتُ العامِلِيْنَ. 
الاسم المجرور
يكون الاسم مجروراً إذا كان مسبوقاً بحرف جرّ، أو إن كان مضافاً إليه، أو تابعاً لاسمٍ مجرورٍ، وعلامات الجرّ هي: الكسرة: هي علامة جرٍّ أصليّة، ويُجرّ الاسم بها إن كان مفرداً، أو جمع تكسير، أو جمع مؤنث سالماً، مثل: سلّمتُ على الرّجلِ، سلّمتُ على الرّجال، سلّمتُ على الفتياتِ، وتكون الكسرةُ مُقدَّرةً إن كان الاسم معتلّ الآخر بألفٍ أو ياءٍ، مثل: مررتُ بالفتى، مررتُ بالقاضي. الياء: هي علامة جرٍّ فرعيّة، ويُجرّ الاسم بها إن كان مثنّىً، أو جمع مذكر سالماً، أو من الأسماء الخمسة، مثل: مررتُ بالمهندسَيْنِ، مررتُ بالمُهندِسِيْنَ، مررتُ بأخيك. الفتحة: هي علامة جرٍّ فرعيّة، ويُجَرّ الاسم بها إن كان ممنوعاً من الصّرف، مثل: مررتُ بمساجِدَ كثيرةٍ. المُعرَب والمبنيّ من الأفعال إنّ الفعل كلّ كلمة تدلّ على حدوث شيء، والأفعال ثلاثة من حيث دلالتها على الزمن؛ وهي: ماضٍ، ومضارع، وأمر، وكما في الاسم فإنّ الأفعال قد تكون مبنيّةً لا تتغيّر حركة آخرها بتغيّر وضعه في الجملة، وقد تكون مُعرَبةً تتغيّر حركة آخرها بتغيّر وضعها في الجملة. والأفعال تعرب كما يأتي: الفعل الماضي: الفعل الماضي مبنيٌّ دائماً، إلا أنّ علامة بنائه تختلف باختلاف ما يدخل عليه، وعلامات بنائه هي: الفتح: يكون الفعل الماضي مبنيّاً على الفتح إذا لم يتّصل بشيءٍ، أو إن اتّصلَت به الضمائر الآتية: تاء التأنيث، وألف المثنى، وياء المتكلّم، وكاف المخاطب، وهاء الغائب. السكون: يكون الفعل الماضي مبنيّاً على السكون إذا اتصلت به الضمائر الآتية: تاء المتكلّم، ونا الفاعلين، ونون النسوة. الضمّ: يكون الفعل مبنيّاً على الضمّ إذا اتصلَ بواو الجماعة. الفعل المضارع: يكون الفعل المضارع في إحدى الحالات الآتية: الرفع: يكون الفعل المضارع مرفوعاً في حال لم يسبقه ناصب أو جازم، وعلامة رفعه الضمّ في صورته العامة، وقد يكون مرفوعاً بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة. النصب: يُنصَب الفعل المضارع إذا سبقه أحد حروف النصب، مثل: لام التعليل، أنْ، لنْ، ويُنصَب بحذف حرف النون إذا كان من الأفعال الخمسة. الجزم: يُجزَم الفعل المضارع في حال سُبِق بأحد أحرف الجزم، مثل: لام الأمر، لم، لا الناهية، وعلامة جزمه السكون إن كان صحيح الآخر، أو حذف حرف العلّة في حال كان معتلّ الآخر، أو حذف النون من آخره في حال كان من الأفعال الخمسة. البناء: يُبنى الفعل المضارع على السكون إذا اتّصل بنون النسوة، أو على الفتح إذا اتّصل بنون التوكيد. الفعل الأمر: يكون مبنيّاً دائماً، حيث يكون مبنيّاً على: السكون: إن لم يتّصل به شيء، وكان صحيح الآخر. حذف حرف العلّة من آخره: وذلك في حال كان فعل الأمر معتلّ الآخر. الفتح: إذا اتّصل فعل الأمر بنون التوكيد. حذف النون: إذا اتّصل فعل الأمر بألف المثنّى، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة. الجملة يوجد نوعان من الجمل في اللغة العربيّة: الجملة الاسمية، والجملة الفعلية، ويمكن تلخيصهما بما يأتي:الجملة الاسميّة: تبدأ باسم أو ضمير، وتحتوي على مبتدأ وخبر مرفوعين، مثل: الشجرةُ مثمرةٌ، والخبر قد يكون اسماً مفرداً كما في المثال السابق، أو جملة فعلية كما في جملة: الولدُ يلعبُ، أو اسميّة كما في جملة: السماءُ لونُها أزرقُ. الجملة الفعليّة: تبدأ بفعل ويكون له فاعل، وقد يكون الفاعل على صورة اسم، أو ضمير ظاهر، أو ضمير مُستتر. أهمّ القواعد الصرفيّة الصَّرف لُغةً هو التغيير، أمّا اصطلاحاً فهو (تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفةٍ؛ لمعانٍ مقصودةٍ لا تحصل إلا بها)، والقواعد الصرفيّة هي العلم الذي يهتمّ ببنية الكلمة وما يطرأ عليها من زيادة أو نقصان، ولا يهتم بالإعراب أو البناء. تدرس القواعد النحوية بنية الكلمة؛ فكلّ كلمة في اللغة العربيّة تكون ثلاثيّة الأصل، والنحو يدرس التغييرات التي تحدث لها، ومن أهم قواعد الصرف تلك المتعلّقة بالاسم وأنواعه، والفعل وأشكاله، وقواعد الهمزة في الكلمات.تصريفات الاسم تختلف الأسماء عن بعضها باختلاف بنيتها، ونوعها، وعددها، وتركيبها، وغيرها من الاختلافات، وأهم تصريفات الاسم تتمثل بما يأتي: الاسم وبنيته: يُقسَم الاسم من حيث بُنيته إلى اسم صحيح أو غير صحيح الآخر، فيكون غير صحيح الآخر إذا كانَ آخره ألفاً مقصورةً أصليّةً ويسمّى مقصوراً، مثل: الفتى، أو كانَ آخره ياءً أصليّةً ويسمّى منقوصاً، مثل: الوادي، أو آخره ألفاً زائدةً وهمزةً فيُسمّى ممدوداً، مثل: خضراء، والاسم الصحيح هو كلّ الأسماء عدا ما سبق ذِكره. الاسم ونوعه: يكون الاسم مذكّراً، أو مؤنثاً، وعلامات التأنيث: تاء التأنيث المربوطة، وألف التأنيث المقصورة، وألف التأنيث الممدودة. الاسم وعدده: يكون الاسم مفرداً، مثل: مسلم، أو مثنّىً، مثل: مسلمانِ ومسلمَيْنِ، أو جمعاً، والجمع قد يكون جمع مذكر سالم، مثل: مسلمونَ ومسلمِيْنَ، أو جمع مؤنث سالم، مثل: مسلمات، أو جمع تكسير يتغيّر فيه ترتيب الحروف، مثل: أعيُن. تصريفات الفعل يُصرَّف الفعل بناءً على بنيته، وتركيبه، وزمن وقوعه، وتصريفه، وغيرها، وفيما يأتي أهم قواعد الصرف للفعل: الفعل وتركيبه: قد يكون الفعل مجرّداً أي جميع حروفه أصليّة، وهو ثلاثيّ أو رباعيّ، مثل: نشرَ، ترجم، أو مزيداً أي توجد حروف مضافة إلى حروفه الأصليّة، مثل: أكرم، وكرّم، وقاتل، وتكرّم، وتقاتل، واقتتل، وانكسر، واسودّ، واستعمل، واعشوشب. الفعل ومعموله: إذا اكتفى الفعل بفاعله فهو لازم، مثل: قامَ زيدٌ، أمّا إذا لم يتمّ معنى الكلمة بالفاعل فقط، فهويحتاج إلى مفعول به أو أكثر ويُسمّى متعدياً، مثل: فهمَ التلاميذُ الدّرسَ. الفعل وفاعله: إذا كان له فاعل يعدّ فعلاً معلوماً، أمّا إذا كان فاعله غير موجود، فيعوّض عنه نائب الفاعل، ويُسمّى فعلاً مبنيّاً للمجهول. الهمزة من أهمّ القواعد الإملائية للهمزة عدّة مواضع، كما يأتي:همزة بداية الكلمة: قد تكون الهمزة همزة قطع؛ أي تُكتَب وتُلفَظ، مثل: أسلوب، أو همزة وصل، فتُكتَب ألفاً دون همزة ولا تُلفَظ، مثل: استعانَ. الهمزة المتوسّطة: تُكتَب بناءً على حركتها وحركة ما قبلها، والحركة الأقوى هي التي تحدّد ذلك، وترتيب قوّة الحركات كما يأتي: كسرة، فتحة، ضمة. الهمزة المتطرّفة: تُكتَب مفردةً إذا سُبِقت بساكن، وتُكتَب على ألف إذا سُبِقت بفتح، وتُكتَب على ياء إذا سُبِقت بكسر، وتُكتَب على واو إذا سُبِقت بضمّ. 

نشأة اللغة العربية